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História do Batuque

O batuque é provavelmente o género musical mais antigo de Cabo Verde, mas só há registos escritos acerca do batuque a partir do século XIX. Presentemente só se encontra na ilha de Santiago, e é no Tarrafal onde se vive com mais intensidade este género musical. Todavia, há indício que já existiu em todas as ilhas de Cabo Verde.

Segundo Carlos Gonçalves^,  o batuque não seria um género musical transposto do continente africano. Seria a adaptação de alguma dança africana (qual?) que depois teria desenvolvido características próprias em Cabo Verde.

O batuque sempre foi hostilizado pela administração portuguesa, por ser considerado «africano», e pela Igreja, mas foi durante a política do Estado Novo que essa perseguição foi mais forte. O batuque chegou a ser proibido nos centros urbanos, e chegou a estar moribundo a partir dos anos 50. Depois da independência houve um interesse em fazer ressurgir certos géneros musicais. Mas é nos anos 90 que o batuque teve um verdadeiro renascimento, com jovens compositores (Orlando Pantera, Tcheka, Vadú, etc.) fazendo trabalhos de pesquisa e conferindo uma nova forma ao batuque, sendo interpretado por também jovens cantores (Lura, Mayra Andrade, Nancy Vieira, etc.).

Significado

Antigamente, o batuque revestia-se de um significado social. Era desempenhado em dias santos, em certas ocasiões cerimoniais, em festas, antes e durante os casamentos. Há estudiosos que especulam que os movimentos de dança do batuque evocam o acto sexual, e o objectivo seria promover a fertilidade da noiva.

Hoje em dia o batuque perdeu o seu significado original. Foi transformado num espectáculo de palco, e é desempenhado em actos oficiais, em festas ou é utilizado por certos grupos para dar um exemplo do folclore de Cabo Verde.

O Batuque, de origem africana, que surge em Cabo Verde provavelmente só na ilha de S. Tiago (existente também no Brasil, através da ida dos escravos, e nos Açores, na ilha de S. Miguel), é executado num ritmo de tempo binário mas de divisão ternária, marcado pela percussão das 'tchabetas e palmas' acompanhadas pela cimboa monocórdica, às quais se juntam o canto e a dança. Segundo Dulce Almada o Batuque é uma variante do ritmo de San Jon. Esta teoria tem a sua razão de ser na medida em que o Batuque, inicialmente de ritmo binário, (no Brasil este ritmo manteve-se) isto é, num compasso binário simples de dois por quatro, transformou-se no mesmo ritmo de San Jon que é o compasso composto de seis por oito, pois são compassos correspondentes, cada compasso simples corresponde a um compasso composto e vice-versa. No San Jon o andamento é mais acelerado e a polirritmia é mais complexa.

History of Batuque

The drumming is probably the oldest genre of Cape Verde, but there are only written records about the drumbeats from the nineteenth century. Currently only found on the island of Santiago, and is in Tarrafal where you live more intensely this genre. However, there is evidence that already existed in all the Cape Verde islands.

According to Carlos Gonçalves, the beat would not be a transposed musical genre of the African continent. It would be the adaptation of some African dance (which?) Which then would have developed its own characteristics in Cape Verde.

The drumming was always harassed by the Portuguese administration to be considered "African", and the Church, but it was during the New State policy that such persecution was stronger. The drumbeats came to be banned in urban centers, and came to be dying from the 50s After independence there was an interest in resurrecting certain musical genres. But it is in the 90s that the drumming was a true renaissance with young composers (Orlando Pantera, Cheka, Vadu, etc.) doing research work and giving a new shape to the drumbeats, and also played by young singers (Lura, Mayra Andrade Nancy Vieira, etc.).

Meaning

Previously, the drumbeats coated is a social meaning. It was played on holy days, on certain ceremonial occasions, at parties, before and during weddings. There are scholars who speculate that the drumming dance movements evoke the sexual act, and the aim would be to promote the fertility of the bride.

Today the drumbeats lost its original meaning. It was transformed into a stage show, and is played at official events, at parties or used by certain groups to give an example of the Cape Verde folklore.

The Batuque of African origin, which comes in Cape Verde probably only on the island of St. James (also existing in Brazil by way of the slaves, and in the Azores, the island of São Miguel), runs at a rate of time binary but ternary division, marked by the percussion of 'tchabetas and palms' accompanied by monotone cimboa, to which are added the singing and dancing. According Dulce Almada Batuque is a variant of the rhythm of San Jon. This theory has its reason for being in that Batuque initially binary rhythm (in Brazil this rate remained) that is, in a simple duple meter of two by four, became at the same pace of San Jon it is the compass comprises six through eight, because they are corresponding bars, each bar corresponds to a simple compass compound and vice versa. In San Jon progress is faster and polyrhythm is more complex.

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